يوسف بن عمر الغساني التركماني
252
المعتمد في الأدوية المفردة
ويمنع من إدرار البول الكائن من البرد وضعف المعدة ، ويصلُح إذا مضغ أو تُمضمض بطبيخه لتطييب النكهة ، ويهيأ منه ذَرور ينثر على البدن كله ، فتطيب رائحته . وإذا شرب من الأصل قدر مثقال نفع من اللُّزوجة في المعدة ، ومن ضعفِها ، ويسكن لهيبها ؛ وإذا شُرب بالماء نفع من وجع الكبد ، ووجع الجنب ، وقروح الأمعاء . « ج » هو الألَنجوج واليَلَنجوج . وهو عروق أشجار تقلع وتدفن في الأرض حتى تتعفن منها الخشبية ، ويبقى العود الخالص . وأجوده الراسب في الماء ، وأردؤه الطافي . وهو حارّ يابس في الدرجة الثالثة ، لطيف مفتِّح للسُّدَد . ومضغه يطيِّب النَّكْهة ، وله ما تقدم من المنافع . « ف » أصنافه كثيرة ، وأجوده الخام الهنديّ الرطب . وهو حارّ يابس . يقوّي القلب والدماغ والأحشاء الباطنة ، وينفع مِنَ الاستسقاء وأوجاع الكَبد ، ويقوّي المعدة ، وينفع من الدوسنطاريا السوداويّ ، وإذا سحق وبُلّ بالماورد ، وطلي به على الجبهة نفع من الصداع والشقيقة ، لا سيما الاستنشاق . * عُود الحيَّة : « ع » نبات ينبت في بلاد السودان ، مشهور عندهم . وهو يشبه عود السوسن ، وفي طعمه مرارة ، وإذا بخر به سطعت له رائحة حادة ، وإذا سقي منه درهم شفي من كلّ سَمّ حارّ أو بارد ، وكان ذلك من فعله وَحِيّا ، وإذا أمسكه ماسك بيده لم يعدُ عليه شيء من الحيات . وزعم قوم أنه متى أمسكه إنسان ، ووقعت عينه على حية أسْبِتت ، ولم تتحرك الحية من موضعها ، وإذا مُضغ وتُفِل في فم الأفعى ماتت وحيا . * عُود الصليب : « ع » هو الفَاوَانيا . وسيذكر في حرف الفاء إن شاء الله تعالى . « ف » كَمِد دقيق اللون ، ذكر وأنثى ، أجوده الحديث الغليظ منه . والشربة منه : درهمان . ( 1 / 424 ) * عُود الزَّنْج : « ع » اسم مشترك على الفاوَانيا ، ويقال بمصر على النوع الصغير من العروق الصفر ، وهو الماميران ، وقد تقدم ذكره . ويقال أيضًا على شجرة البَرْباريس . ويسمَّى بالبربرية آرْغِيس . ويقال على عود الوَجّ . وسيذكر عود الوجّ في الواو إن شاء الله تعالى . * عُود النَّسر : « ع » يسمى باليونانية : أناغورس . وقد ذكر في حرف الألف . * عُود الدقة : « ع » هو المحْروت ، وهو الأنجُذان . * عُود العطاس : « ع » هو الكُنْدُس . ويذكر في حرف الكاف . * عيون البَقَر : « ع » أهل المغرب يسمونه الإجَّاص . وهو عنب أسود غير حالك ، مُدَوَّر كبار مُدَحْرَج ، ليس بصادق الحلاوة . وقد ذكر الإجَّاص في موضعه . « ج » هو عنب أسود مدحرَج ، ليس بصادق الحلاوة .